Церковь Рождества

Церковь Рождества Богородицы (Казанская) на Невском проспекте

По иронии судьбы, исследователи, приписав Трезини проекты Летнего и Зимнего дворцов Петра I, упустили из виду подлинную работу зодчего – церковь Рождества Богородицы на Невском проспекте (Первый Казанский собор)¹. Ее автором считается архитектор М. Г. Земцов, по проекту которого в 1728 г. была заложена церковь Симеона и Анны на Моховой. «Судя по гравюрным изображениям, - писал А. П. Аплаксин, - Рождество-Богородицкий храм имел большое сходство с Симеоновским, и как видно из описания храм отличался от него лишь высотой купола и колокольни»². (Илл.11).

К. В. Малиновский возразил: «В литературе бытует мнение, что церковь строилась по проекту М. Г. Земцова. Единственным аргументом является ее сходство с Симеоновской церковью… Однако в первой половине XVIII века постройки возводились, как правило, под руководством того архитектора, кто делал их проект»³. Так как есть сведения, что к строительству Рождественской церкви имел отношение «за архитектор» (помощник архитектора) К. И. Бланк, то, возможно, он и был автором проекта. При этом, образцом как для Земцова, так и Бланка, подчеркивает К. В. Малиновский, «был для них, безусловно, Петропавловский собор Д. Трезини»⁴. Иван Яковлевич Бланк родился в 1708 г., следовательно, в год закладки церкви ему было 25 лет. В тот год «архитектурный гезель» (помощник архитектора), за плечами которого 10 лет ученичества, получил звание «за архитектора», дающее право на самостоятельное творчество⁵. Трудно представить, чтобы взошедшая на престол в 1730 г. императрица Анна могла обратиться к услугам неведомого ей помощника, в данном случае, архитектора М. Г. Земцова. Спор о том, кто автор Рождественской церкви, Земцов или Бланк, сводится, в сущности, к оскорбительному их памяти вопросу: кто из них, по мнению исследователей, был способен на явный плагиат по отношению к старому учителю! А почему бы Анне Иоанновне не заказать проект своей домовой церкви, главного на то время храма в городе, Трезини? Ведь именно ему, архитектору Канцелярии от строений, было поручено к возвращению двора в Петербург привести в порядок дворцы и храмы, поставить на Невском проспекте Триумфальные ворота. Задав вопрос ИИ, незамедлительно получил ответ: Трезини был слишком занят на строительстве Здания 12 коллегий.

Цель нашей статьи доказать, что не было никакой надобности в сочинение нового проекта, так как существовал проект, утвержденный самим Петром I еще в 1725 г., и этот проект принадлежал Доменико Трезини.

Церковь Рождества Богородицы на Большом проспекте Васильевского острова.

Историю церкви Рождества Богородицы традиционно относят ко времени правления Анны Иоанновны. Действительно она была заложена в 1733 г., освящена в 1737 г. Но ее подлинная история восходит к петровскому времени. М. Я. Корольков в статье, посвященной Андреевскому собору в Петербурге, писал: «1-го сентября 1723 г. Петр Великий на ассамблее в Летнем дворце лично приказал синодальному вице-президенту, преосвященному Феодосию архиепископу новгородскому, доставить в святейший синод и хранить там до указа деньги, собранныя на постройку на Васильевском острове каменной церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы, вместо пришедшей в ветхость такой же деревянной, находящейся на Петербургском острове, в Посадской слободе, построенной в 1711 году»⁶. По данным Н. В. Пивоваровой, «4 октября 1723 г. государь изустно повелел отвести под строительство храма место на 7 линии Васильевского острова»⁷. Священник старой Рождественской церкви на Петербургском острове Иоанн Стефанов 19 ноября 1723 г. доносил в Синод: «Велено нам нижаишим церковь строить во имя Рождества Пресвятыя Богородицы с пределом Василевском острову внов, каков будет показан рисунок архитектуром, а земли он архитектор под строение оноя церкви и с площадью показал шездесят сажен длинику, тож и поперечнику….»⁸. Итак, проект церкви принадлежал тому архитектору, кто размерил землю под ее строительство. Однако денег на каменный храм не хватило. «А покамест оная каменная церковь строитца будет, - продолжает священник, - повелено б было ныне поставить на тои же показанной церковной земле в особливом месте неболшую деревянную церковь на время, понеже каменной церкви за недостатком денег в скором времени построить невозможно»⁹.

Петр I скончался 28 января 1725 г. В том же году Екатерина Алексеевна повелела построить каменную церковь Рождества Богородицы «на седьмой линии посреди площади, а временную деревянную на той же площади по большому каналу»¹⁰. Поясним, во времена Петра 7 линией считалась нынешняя 6. Нумерация велась от 1 линии, получившей современное название Кадетская в 1730-х гг., после размещения в 1732 г. в бывшем дворце Меншикова Кадетского корпуса.

Полицеймейстерская канцелярия по заключению своего архитектора Доменико Трезини дала разрешение на постройку деревянной церкви 10 июля 1726 г.¹¹ Строительный сезон 1726 г. был упущен, скорее всего, из-за недостатка средств. Лишь 15 января 1727 г. появился именной указ Екатерины I отпустить из казенных сумм 1000 рублей, и, кроме того, материалу на 2000 рублей. Строительные материалы пошли на возведении временной деревянной церкви, но 1000 рублей не были потрачены, так как предназначались для строительство каменного храма. «7-го мая 1728 года, - пишет М. Я. Корольков, - известный архитектор того времени Джузеппе Трезини, более известный под именем Осипа Трезина, донес синодальной канцелярии, что разрешение на постройку на острову деревянной церкви имеется, и что место подя нее, заросшее лесом, расчищено, а также заготовлены все нужные материалы»¹². Перепроверив эти сведения, Н. В. Пивоварова, установила, что этим архитектором был не Джузеппе Трезини, а архитектор Полицмейстерской канцелярии Доменико Трезини¹³. Закладка церкви состоялась в 1729 г., в конце 1730 г. она была готова. Однако Синод отказал священнику старой Рождественской церкви Тимофею Семенову в просьбе освятить церковь «во имя образа Пресвятой Богородицы Казанския» и перенести в нее «чудотворный образ Казанской Божией Матери». В марте 1730 г. в преддверие коронации Анны Иоанновны Трезини был вызван в Москву «со всеми чертежами сооруженных им зданий». Для «отвозу» чертежей и моделей понадобилось «подвод почтовых четыре»¹⁴. Возможно, был среди чертежей и утвержденный Петром многострадальный проект Рождественской церкви. Императрица знала о бедственном положении старой церкви Рождества Богородицы. В девичестве, живя с матерью царицей Прасковьей Федоровной на Петербургской стороне не вдалеке от церкви, они были ее прихожанкой. Прасковья Федоровна, переехав из Москвы в Петербург подарила в церковь высокочтимую икону Казанской божьей матери.

В 1720-х гг. при Петре II раздача дворовых участков на Васильевском острове привела к тому, что отведенная под строительство храма площадь значительно сократилась (на 6 линии появились дошедшие до наших дней палаты Троекурова). Встал вопрос, где же теперь строить церковь? 19 февраля 1733 г. «в зимнем своем доме» Анна Иоанновна указать соизволила: деревянную Рождественскую церковь «на Санкт Питербургском острову разобрать и построить новую в тое же имя на Першпектвной дороге»¹⁵. Место выбрано не случайно. В предстоящей церемонии возвращения в Петербург императорского двора Невскому проспекту отводилась особая роль. Трезини было поручено поставить на пути шествия торжественной процессии Триумфальные арки: у Аничкова моста через Фонтанку и Зеленого моста через Мойку. Удалось выяснить, что участок под строительство храма был изъят у некоего Бориса Тырлова. Ему взамен пообещали другой участок, но он его так и не дождался до самой смерти Анны Иоанновны¹⁶. Указ императрицы Анны Иоанновны о возведении церкви на «Большой першпективной дороге» дан 22 августа 1733 года. Церемония закладки состоялась уже через несколько дней, 6 сентября, в присутствие всего двора и высшего духовенства.

Повторим, в 1730-х гг. не было нужды в сочинении нового проекта. Указ Петра никто не отменял, а императрица Анна провозгласила себя наследницей его славных дел. К тому же предназначенные деньги на постройку храма все целы; императрица добавила недостающую сумму. Однако, чтобы доказать, что на Невском проспекте возвели именно тот храм, что был задуман на Васильевском острове, нужны веские аргументы.

В известной коллекции чертежей Ф. В. Берхгольца, 1740-х гг. есть чертеж церкви Рождества Богородицы¹⁷. (Илл.13).

К. В. Малиновский ошибочно считал его фиксационным¹⁸. Обратим внимание, алтарная апсида находится справа, а колокольня – слева. Так стоять на Невском церковь не могла: по традиции алтарь должен быть обращен на восток. (Илл. 14).

Но именно так церковь должна была стоять на отведенном ей в 1723 г. участке на Большом проспекте Васильевского острова. «На главном карнизе, - писал о Рождественской церкви Яков Штелин, - поставлены апостолы и другие святые в натуральную величину», - писал¹⁹. Несмотря на мелкий масштаб, скульптуру можно различить в аксонометрическом изображении церкви на плане Санкт-Петербурга, 1753 г. (Илл. 15).

Декоративные фигуры видны также на гравюре М. И. Махаева «Летний дворец» Елизаветы Петровны, где церковь показана на заднем плане. (Илл.16). На чертеже из коллекции Берхгольца можно определить, что центральная фигура с высоким крестом, вероятно, Иоанн Креститель; с мечом – апостол Петр, а рядом должны быть апостолы и евангелисты. Так как в церкви были пределы Преподобных отцов Антония и Феодосия Печерского, возможно, и их фигуры стояли «на главном карнизе». Очевидно, что главным являлся северный обращенный на Невский фасад, на заднем фасаде скульптуры не было²⁰. Пришедшая в ветхость деревянная скульптура, скорее всего, была убрана в 1764 г. во время капитального ремонта храма архитектором С. Я. Волковым²¹.

Итак, доказано, что на Невском проспекте была построена та самая церковь, что по замыслам Петра должна была украшать Большой проспект Васильевского острова. Чертеж из коллекции Берхгольца является копией с проекта Д. Трезини 1723 г.²²

Прошло ровно 10 лет с указа Петра о постройки Рождественской церкви. Все эти годы Трезини добивался воплощения своего проекта и, наконец, дождался. Счастлив - лучшего места, чем на Невском проспекте, нельзя и придумать. Судьба подарила ему в последний год жизни два радостных события: освящение Петропавловского собора 19 июня (10 июля) 1733 г. и 6 (17) сентября того же года закладка Рождественской церкви. Участвовал ли Трезини в торжественных церемониях? Зодчий умер19 февраля (2 марта) 1734 г.

К. В. Малиновский возразил: «В литературе бытует мнение, что церковь строилась по проекту М. Г. Земцова. Единственным аргументом является ее сходство с Симеоновской церковью… Однако в первой половине XVIII века постройки возводились, как правило, под руководством того архитектора, кто делал их проект»²³. Так как есть сведения, что к строительству Рождественской церкви имел отношение «за архитектор» (помощник архитектора) К. И. Бланк, то, возможно, он и был автором проекта. При этом, образцом как для Земцова, так и Бланка, подчеркивает К. В. Малиновский, «был для них, безусловно, Петропавловский собор Д. Трезини»²⁴. Иван Яковлевич Бланк родился в 1708 г., следовательно, в год закладки церкви ему было 25 лет. В тот год «архитектурный гезель» (помощник архитектора), за плечами которого 10 лет ученичества, получил звание «за архитектора», дающее право на самостоятельное творчество²⁵. Трудно представить, чтобы взошедшая на престол в 1730 г. императрица Анна могла обратиться к услугам неведомого ей помощника, в данном случае, архитектора М. Г. Земцова. Спор о том, кто автор Рождественской церкви, Земцов или Бланк, сводится, в сущности, к оскорбительному их памяти вопросу: кто из них, по мнению исследователей, был способен на явный плагиат по отношению к старому учителю! А почему бы Анне Иоанновне не заказать проект своей домовой церкви, главного на то время храма в городе, Трезини? Ведь именно ему, архитектору Канцелярии от строений, было поручено к возвращению двора в Петербург привести в порядок дворцы и храмы, поставить на Невском проспекте Триумфальные ворота. Задав вопрос ИИ, незамедлительно получил ответ: Трезини был слишком занят на строительстве Здания 12 коллегий.

Цель нашей статьи доказать, что не было никакой надобности в сочинение нового проекта, так как существовал проект, утвержденный самим Петром I еще в 1725 г., и этот проект принадлежал Доменико Трезини.

Церковь Рождества Богородицы на Большом проспекте Васильевского острова.

Историю церкви Рождества Богородицы традиционно относят ко времени правления Анны Иоанновны. Действительно она была заложена в 1733 г., освящена в 1737 г. Но ее подлинная история восходит к петровскому времени. М. Я. Корольков в статье, посвященной Андреевскому собору в Петербурге, писал: «1-го сентября 1723 г. Петр Великий на ассамблее в Летнем дворце лично приказал синодальному вице-президенту, преосвященному Феодосию архиепископу новгородскому, доставить в святейший синод и хранить там до указа деньги, собранныя на постройку на Васильевском острове каменной церкви во имя Рождества Пресвятой Богородицы, вместо пришедшей в ветхость такой же деревянной, находящейся на Петербургском острове, в Посадской слободе, построенной в 1711 году»²⁶. По данным Н. В. Пивоваровой, «4 октября 1723 г. государь изустно повелел отвести под строительство храма место на 7 линии Васильевского острова»²⁷. Священник старой Рождественской церкви на Петербургском острове Иоанн Стефанов 19 ноября 1723 г. доносил в Синод: «Велено нам нижаишим церковь строить во имя Рождества Пресвятыя Богородицы с пределом Василевском острову внов, каков будет показан рисунок архитектуром, а земли он архитектор под строение оноя церкви и с площадью показал шездесят сажен длинику, тож и поперечнику….»²⁸. Итак, проект церкви принадлежал тому архитектору, кто размерил землю под ее строительство. Однако денег на каменный храм не хватило. «А покамест оная каменная церковь строитца будет, - продолжает священник, - повелено б было ныне поставить на тои же показанной церковной земле в особливом месте неболшую деревянную церковь на время, понеже каменной церкви за недостатком денег в скором времени построить невозможно»²⁹.

Петр I скончался 28 января 1725 г. В том же году Екатерина Алексеевна повелела построить каменную церковь Рождества Богородицы «на седьмой линии посреди площади, а временную деревянную на той же площади по большому каналу»³⁰. Поясним, во времена Петра 7 линией считалась нынешняя 6. Нумерация велась от 1 линии, получившей современное название Кадетская в 1730-х гг., после размещения в 1732 г. в бывшем дворце Меншикова Кадетского корпуса.

Полицеймейстерская канцелярия по заключению своего архитектора Доменико Трезини дала разрешение на постройку деревянной церкви 10 июля 1726 г.³¹ Строительный сезон 1726 г. был упущен, скорее всего, из-за недостатка средств. Лишь 15 января 1727 г. появился именной указ Екатерины I отпустить из казенных сумм 1000 рублей, и, кроме того, материалу на 2000 рублей. Строительные материалы пошли на возведении временной деревянной церкви, но 1000 рублей не были потрачены, так как предназначались для строительство каменного храма. «7-го мая 1728 года, - пишет М. Я. Корольков, - известный архитектор того времени Джузеппе Трезини, более известный под именем Осипа Трезина, донес синодальной канцелярии, что разрешение на постройку на острову деревянной церкви имеется, и что место подя нее, заросшее лесом, расчищено, а также заготовлены все нужные материалы»³². Перепроверив эти сведения, Н. В. Пивоварова, установила, что этим архитектором был не Джузеппе Трезини, а архитектор Полицмейстерской канцелярии Доменико Трезини³³. Закладка церкви состоялась в 1729 г., в конце 1730 г. она была готова. Однако Синод отказал священнику старой Рождественской церкви Тимофею Семенову в просьбе освятить церковь «во имя образа Пресвятой Богородицы Казанския» и перенести в нее «чудотворный образ Казанской Божией Матери». В марте 1730 г. в преддверие коронации Анны Иоанновны Трезини был вызван в Москву «со всеми чертежами сооруженных им зданий». Для «отвозу» чертежей и моделей понадобилось «подвод почтовых четыре»³⁴. Возможно, был среди чертежей и утвержденный Петром многострадальный проект Рождественской церкви. Императрица знала о бедственном положении старой церкви Рождества Богородицы. В девичестве, живя с матерью царицей Прасковьей Федоровной на Петербургской стороне не вдалеке от церкви, они были ее прихожанкой. Прасковья Федоровна, переехав из Москвы в Петербург подарила в церковь высокочтимую икону Казанской божьей матери.

В 1720-х гг. при Петре II раздача дворовых участков на Васильевском острове привела к тому, что отведенная под строительство храма площадь значительно сократилась (на 6 линии появились дошедшие до наших дней палаты Троекурова). Встал вопрос, где же теперь строить церковь? 19 февраля 1733 г. «в зимнем своем доме» Анна Иоанновна указать соизволила: деревянную Рождественскую церковь «на Санкт Питербургском острову разобрать и построить новую в тое же имя на Першпектвной дороге»³⁵. Место выбрано не случайно. В предстоящей церемонии возвращения в Петербург императорского двора Невскому проспекту отводилась особая роль. Трезини было поручено поставить на пути шествия торжественной процессии Триумфальные арки: у Аничкова моста через Фонтанку и Зеленого моста через Мойку. Удалось выяснить, что участок под строительство храма был изъят у некоего Бориса Тырлова. Ему взамен пообещали другой участок, но он его так и не дождался до самой смерти Анны Иоанновны³⁶. Указ императрицы Анны Иоанновны о возведении церкви на «Большой першпективной дороге» дан 22 августа 1733 года. Церемония закладки состоялась уже через несколько дней, 6 сентября, в присутствие всего двора и высшего духовенства.

Повторим, в 1730-х гг. не было нужды в сочинении нового проекта. Указ Петра никто не отменял, а императрица Анна провозгласила себя наследницей его славных дел. К тому же предназначенные деньги на постройку храма все целы; императрица добавила недостающую сумму. Однако, чтобы доказать, что на Невском проспекте возвели именно тот храм, что был задуман на Васильевском острове, нужны веские аргументы.

В известной коллекции чертежей Ф. В. Берхгольца, 1740-х гг. есть чертеж церкви Рождества Богородицы³⁷. (Илл.8). К. В. Малиновский ошибочно считал его фиксационным³⁸. Обратим внимание, алтарная апсида находится справа, а колокольня – слева. Так стоять на Невском церковь не могла: по традиции алтарь должен быть обращен на восток. (Илл.9). Но именно так церковь должна была стоять на отведенном ей в 1723 г. участке на Большом проспекте Васильевского острова. «На главном карнизе, - писал о Рождественской церкви Яков Штелин, - поставлены апостолы и другие святые в натуральную величину», - писал³⁹. Несмотря на мелкий масштаб, скульптуру можно различить в аксонометрическом изображении церкви на плане Санкт-Петербурга, 1753 г. Декоративные фигуры видны также на гравюре М. И. Махаева «Летний дворец» Елизаветы Петровны, где церковь показана на заднем плане. (Илл.9). На чертеже из коллекции Берхгольца можно определить, что центральная фигура с высоким крестом, вероятно, Иоанн Креститель; с мечом – апостол Петр, а рядом должны быть апостолы и евангелисты. Так как в церкви были пределы Преподобных отцов Антония и Феодосия Печерского, возможно, и их фигуры стояли «на главном карнизе». Очевидно, что главным являлся северный обращенный на Невский фасад, на заднем фасаде скульптуры не было⁴⁰. Пришедшая в ветхость деревянная скульптура, скорее всего, была убрана в 1764 г. во время капитального ремонта храма архитектором С. Я. Волковым⁴¹.

Итак, доказано, что на Невском проспекте была построена та самая церковь, что по замыслам Петра должна была украшать Большой проспект Васильевского острова. Чертеж из коллекции Берхгольца является копией с проекта Д. Трезини 1723 г.⁴²

Прошло ровно 10 лет с указа Петра о постройки Рождественской церкви. Все эти годы Трезини добивался воплощения своего проекта и, наконец, дождался. Счастлив - лучшего места, чем на Невском проспекте, нельзя и придумать. Судьба подарила ему в последний год жизни два радостных события: освящение Петропавловского собора 19 июня (10 июля) 1733 г. и 6 (17) сентября того же года закладка Рождественской церкви. Участвовал ли Трезини в торжественных церемониях? Зодчий умер19 февраля (2 марта) 1734 г.